《鸟语与话语权》
美国华网 胡大江
人类全球化的今天，各民族相互之间的交往越来越频繁，各国之间移民倾向越来越大，经济的相互依存关系越来越明显，多元文化打破了西方文明的霸主地位，华裔与华语的表現尤为突出。据美国联邦人口普查局2013年8月6日公布的报告显示，华语已经成为美国家庭语言使用中第三多的语言，最多的是英语，第二多的是西班牙语。这表明华裔人口在美国迅速增长，而且，华裔在家庭里坚持使用华语为主要家庭语言。
不容忽略的是，在意识形态领域的话语权上，世界范畴里依然存在由人类历史进程中所遗留的话语霸权严重倾向。第三世界各弱小民族在经济上一直奋力急追现代化速度，在话语权上也没有忘记为自己争取应有的权力，最为突出的还是华裔在世界体系中为华语争取更加有力的地位所做出的努力。
华语的话语权并非只是在华文媒体上，事实上是，在世界范畴意识形态的众多领域里，华语都被严重地压控着。如何争取华语在世界范围的话语权地位，一直是“世界华文媒体论坛”多年来主要命题。来自世界各地华文媒体同行从各个角度提出各自的看法。笔者欲借用鸟类科学家对鸟语的研究，去体会和认识人类话语权的功用，以便理解争取华语话语权合理性认知。
当代人文科学各学科相互借鉴和跨领域研究已是习以为常。近年来，鸟类科学家使用人类学研究的形式，运用心理学、社会学的研究方式和方法，使用高科技电子设备对鸟类，主要是对被誉无冕歌王的鸣禽雀形目鸟类的鸣叫进行收集分析研究，取得了众多成果。他们不但收集到了大量不同啼鸣鸟的鸣叫声音，还通过电脑分析各种鸟啼鸣的频率，归纳出不同的鸟在不同的环境下啼鸣的意义和作用。
翅翼丰满离巢的雄鸟开始了寻找新的生活领区的飞翔。它们一边飞一边唱。同类的鸟会在自己已经占领的地域回应陌生者的啼鸣，告诉它这里已经有了占领者，请到其他地方去吧。探寻者一直飞，一直唱。一直去到一个没有统治者的陌生地，反反覆覆地、来来回回地转着圈子飞呀，唱呀，只听到的是自己的歌声，再没有回应者驱赶的啼鸣了。探寻者开始视察此地是否有合适筑巢的地方，周围的环境是否有足够供养一个家庭的食物来源，是否有足够可以筑巢的材料。选好筑巢的地点，辛勤地劳动把巢筑好后，就开始寻求配偶的飞翔与歌唱。雌鸟对那些能够唱出更多的曲调的雄鸟特别青睐，因为，只有那些有着强壮体魄和多才多艺的雄鸟，更能为今后的家庭和后代的繁殖给予保障。幼鸟孵育出來后，叽叽喳喳叫个不停。它们向爸爸妈妈要吃的。会飞后，啼鸣是家庭成员之间相互联系的主要手段。幼鸟一旦听不到父母的啼鸣就意味它们已经飞出家庭的领区了，可能就得不到父母的保护了。赶快往回飞。
各种鸟啼鸣的曲调区别很大。有的鸟只能啼鸣一两个音，而有的鸟能够啼鸣上百种曲调。有些鸟还会模仿其它鸟类的啼鸣曲调，其中的功用可以假冒陌生探寻者的曲调，好像此地已经有那种鸟类占领者存在。
在同一个区域里，会有许多的不同的鸟类一起生活。但是，每种鸟都有其相对固定的活动空间，特别是在空间的高度范畴上的划分更为明显。捕食的昆虫或种子也不同。尽管这个区域有许多鸟类生活着，但是只要没有其中的一种鸟在此地宣称为自己是占领者，那么，这里依然对于此种鸟类来说是可以允许进入的领地。
在同一个区域里，会有许多的不同的鸟类一起生活。但是，每种鸟都有其相对固定的活动空间，特别是在空间的高度范畴上的划分更为明显。捕食的昆虫或种子也不同。尽管这个区域有许多鸟类生活着，但是只要没有其中的一种鸟在此地宣称为自己是占领者，那么，这里依然对于此种鸟类来说是可以允许进入的领地。
海外华人在异国他乡建立起一个新的落脚地，逐渐建立起华裔社区。这绝对不是一件轻而易举之事。新人要学会当地语言才能够与当地人沟通，才能够与当地人交往，从而能够和睦共处生活在同一块天地之下。另一方面，华裔还需要继续保持本民族的传统文化习俗。其中最重要的就是华语的传承教育和使用。没有华语的传承和使用，华裔的传统文化就无法在异国他乡保持下去，作为一个族裔也就无法在此地生存下去。
历史上，华裔在世界各地建立起的华裔社区“唐人街”，其主要标志除了华裔相对集中居住，并拥有能够提供华裔侨胞日常生活的商品供求网——商家店铺以外，就是华裔社团组织、华文学校和华文媒体。同时，华裔的文化生活，无论是宗教组织还是文艺团体，大多都是以华语为载体的。
随着移民的增长，华裔的业余文化生活也不断增多。他们组织起艺术团体，组织歌咏、戏剧、舞蹈、美术、摄影等等丰富多彩的活动。中国两岸政府还经常派出专业艺术团到世界各地华裔社区慰问侨胞，联络民族感情。
在异国他乡如何妥善处理好“融入”当地和“保持”华语话语权的关系，这是需要各地华裔侨胞们认真对待的严肃的问题。这些问题，有的是有意识形态政治因素的，有的确实是涉及到影响了当地居民生活习惯。歌唱与自律都需要。例如，美国侨报2013年8月6日报道说，纽约华人的一个舞蹈队在公园排练时，遭附近居民报警，舞蹈队领队被铐并被开传票，还要出庭应诉。为什么在中国国内城市公园里普遍见到的晨练腰鼓、健身舞，在美国却被冠上“在公园内没理由的制造噪音”呢？
笔者居住的城市华裔社区在意识形态方面的自律现象就显得有点奇怪。近年来，不少社团组织希望为侨胞提供更多的娱乐活动场地。在社团会所内设立免费卡拉OK演唱室，是最受侨胞们欢迎的。但是，某社团管理卡拉OK的人士宣称不允许唱“红歌”。有一个宗教组织设立的卡拉OK演唱室，只要是录像画面上出现有“五星红旗”的歌都不让唱，不让唱“天路”的理由是与他们的宗教教义有冲突。
无论是歌唱者还是自律者，有一点是可以达成共识的。那就是，一旦华裔的民族性因素受到挑战，不管是生活在世界任何角落的华裔都会自觉自愿地站出來，“被迫发出”“吼声”。有一首歌题目是《祖国，慈祥的母亲》，歌里唱出了千百万海外游子的心声：“谁不爱自己的母亲，用那滚烫的赤子心灵”，“蓝天大海储满着”，“我们对你的忠诚”。
2013年8月8日于美国芝加哥
此文为提交《
“世界华文媒体论坛”》的论文