真正的王成原型是战斗英雄于树昌
作者：断剑江湖
2011年4月6日 ，新华网新华新闻新华时政转载了《中国青年报》的一篇报道：《英雄儿女王成原型因被俘埋名数十年》。
报道称：抗美援朝战争中最为著名的英雄形象王成，其最初的原型便是在朝鲜战场第一个喊出“向我开炮”的步话机员蒋庆泉。
蒋庆泉真的是电影《英雄儿女》里英雄王成的原型吗？
一、蒋庆泉不是王成的原型。
看过电影《英雄儿女》的人，都难忘英雄王成英勇牺牲的一幕。
步话机员王成在无名高地上，用步话机调动我军的炮火，打垮了敌人一次次的疯狂进攻。战斗快结束时，他说了两句话，令人印象深刻、深受感动：一句是“为了胜 利，向我开炮！”另一句是“亲爱的首长、同志们、王政委，胜利永远属于我们！”然后他抛下步话机，手握爆破筒，拉开导火索，跳入敌阵，和敌人同归于尽了。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
蒋庆泉呢？据报道称：他是辽宁省锦州市大岭村人。1948年春参加国民党军，1949年渡江战役后，参加解放军。1952年入朝。
1953年4月18日 ，他所在的23军67师201团5连接到命令攻占石岘洞北山，然后“扼守阵地，组织炮火大量杀伤反击之敌”。
当165人组成的加强连，打到只剩下十几名战士的时候，在阵地的暗堡中，幸存的战士围护着担任步话机员的他，向炮兵指挥部通报“撒花生米(炮弹)”的位置。
据当时跟他通话的陆洪坤证实，当年步话机中蒋庆泉嘶吼着，“最后他不喊暗语了，就喊向我碉堡顶上开炮。我问他那你怎么办，他说你别废话，废话，向我开炮，向我开炮！”
然而他并未等来炮火，却被敌人的弹片轰中了后背的步话机。后来，一枚瓦斯弹打入碉堡，他晕了过去。
当他再次睁开双眼的时候，正躺在一辆卡车里——他被俘了。
从上述事实来看，虽然蒋庆泉和王成都在阵地上喊过“向我开炮！”之类的豪言壮语，但王成是言行一致，他经过顽强战斗，最后和敌人同归于尽了，而蒋庆泉则没有杀死一个敌军，就成了美军的俘虏。显然蒋庆泉不是王成的原型。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
二、英雄王成的原型是于树昌加杨根思。
那么王成的原型应该是谁呢？
据说，“王成”作为一个艺术形象，第一次出现是在巴金的作品《团圆》中。
1952年冬天，以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员深入军中，了解志愿军的战斗和生活。回国后，他写出了中篇小说《团圆》，并发表在1961年8月号的《上海文学》上，其中第一次出现“王成”这个人物。
时任文化部副部长的夏衍读了《团圆》后，让长春电影制片厂将它改编成电影。这年夏天，导演武兆堤和编导毛烽奉命开始了将小说《团圆》改编成电影剧本的工作。
在《团圆》这部小说里，主要就是写父女团圆的故事，有关王成牺牲的描述却简单得只有一句话：“只是王成没能回来，他勇敢地在山头牺牲了。”因此，编导毛烽开始创作“王成”的形象。
在构想王成牺牲的细微情节时，武兆堤和毛烽就想到了很多抗美援朝英雄，最后决定以杨根思为原型。杨根思在解放战争时期已经成名，最擅长爆破技术，并屡次立 功。在朝鲜战场上，他带领一个连守卫某高地，一直坚持到只剩下他一个人，最后抱起炸药包与敌人同归于尽。但是，他并没有说过“向我开炮”这样的话。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
在确定采用杨根思的事迹之后，毛烽和武兆堤在无数资料中意外地发现了一篇题为《向我开炮》的通讯。毛烽从中受到了启发，于是英雄王成就喊出了“为了胜利，向我开炮”的经典台词。
那么《向我开炮》是谁写的，写的又是谁呢？我手头没有《志愿军一日》一书，以下说法是参考报道及网络来的。
据说：1953年4月的石岘洞北山攻坚战结束后，22岁的年轻记者洪炉在 1953年5月18日 ，写了一篇战地通讯——《顽强的声音——记步话机员蒋庆泉》。但因蒋被俘，按照规定不予宣传，此稿便未发表。
1953年7月，洪炉得知73师在同一战役的2812高地反击战中，也出了个“向我开炮”的故事，其主角是217团通信连的于树昌，他的确已牺牲了。卢弘 和田金波一起去采访后，参考已写的蒋文，改以通信排长孙绍钧第一人称写法，另写了一篇《向我开炮》，由《志愿军一日》等书报发表了。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
根据上述情况，我们可以得出以下结论：
1、《英雄儿女》里王成的原型，编剧毛烽是根据杨根思和于树昌的事迹塑造出来的。
2、《向我开炮》是一篇战地通讯，真人真事，报道的是志愿军战士于树昌的事迹。（如果报道于树昌却写蒋庆泉，那么只有两种可能：一是于树昌的上级和战友都是瞎子和聋子。二是作者是造假的大师。）
3、如《向我开炮》的作者是洪炉（何许人也？），那么极有可能借鉴了《顽强的声音——记步话机员蒋庆泉》的一些写法。但于树昌的原型不是蒋庆泉，而是于树昌自己，这是不容置疑的。
4、毛烽参考的是《向我开炮》而不是《顽强的声音——记步话机员蒋庆泉》。他只知道于树昌，不知道蒋庆泉。他不会知道《向我开炮》可能借鉴了《顽强的声音——记步话机员蒋庆泉》。他是根据于树昌来构思王成，不是根据蒋庆泉来构思王成。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
三、蒋庆泉不承认自己是王成的原型。
对有些人说王成的原型是蒋庆泉，他怎么说？
“那不是我，那是英雄。我是战俘啊，一辈子都烙在心里，抠不掉的。”蒋庆泉这样回答。
对洪炉跟他讲到美国奥卡拉汉州长要拍美国版的《英雄儿女》时，他明确地回答了王成的原型就是于树昌。
“好事，这当然是好事。”提起这件事，蒋庆泉朗声笑起来，“我还想去给那个州长扫扫墓，替于树昌，也替我自己。”
四、王成的扮演者说王成的原型是于树昌
2009年，《广州日报》特派记者王丹阳、邱瑞贤写了一篇报道：《<英雄儿女>王成扮演者：王成的原型叫于树昌》。里面谈到王成的扮演者刘世龙对王成的原型的看法。
广州日报：为什么王成能在人们心中成为人民志愿军的银幕形象代表？
刘世龙：“为了胜利，向我开炮”是报告文学里的原话，不是为了戏剧编出来的，所以才能打动观众。王成的故事真有其人，他的原型是一个叫于树昌的志愿军战 士。 于树昌牺牲后，排长孙绍钧把他的故事写成了一篇报告文学《向我开炮》，这篇文章后来入选了由周扬和郭沫若主编的报告文学集《志愿军一日》里面。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
近几年来，有些人说王成的原型还活着，王成的原型有好几个，我觉得这是亵渎历史上真实的英雄。起码，在我们拍片的时候，王成原型只有一个，就是于树昌。
刘世龙，原籍安徽，1930年出生，1939年在父亲和姐姐带领下参军，跟随新四军，八路军先后参加抗日战争、解放战争。1954年他在北京电影学院毕业后，到长春电影制片厂工作至退休。
五、是谁强要让蒋庆泉充当王成的原型的？
是洪炉。
据《英雄儿女王成原型因被俘埋名数十年》的报道称：
两年前，洪炉在北京的家中接待了一位来自香港的朋友。聊天中，朋友无意间提到的一个故事却触动了老人多年来的一个心结。
朋友说，他认识美国内华达州前州长迈克·奥卡拉汉。这位州长是一位残疾人，只有一条腿。州长告诉他，残疾是在朝鲜战场上落下的。
奥卡拉汉回忆，1953年在三八线附近，他带领100多 个美国士兵攻上了中国军队的阵地，发现只有一个小兵还活着，也没有武器。“按照战争的游戏规则”，奥卡拉汉让大家不要打死他。围拢到跟前时，他们却发现这 个中国士兵拿着步话机在喊。美军不知道他在喊什么，结果喊着喊着，炮弹来了，这个中国兵和几乎全部美国兵被炸死在阵地上。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
最终只有3个美国人幸存下来，奥卡拉汉就是其中一个。他曾经对中国人很愤恨，觉得对方不遵守战争规则，“我们不打死你，你却调来炮火把我们都打死”。
“这不就是《英雄儿女》的现实版吗？”朋友随口开起了玩笑。
该报道又称：
以寻找蒋庆泉为主题的文章竟然有好几篇，累计达数万字，题目包括《关于王成原型》、《“向我开炮”的又一轶闻》、《呼唤“王成”：你在哪里？——“向我开炮”英雄故事后面的故事》等。
这些文章明确指出，23军步话机员蒋庆泉在石岘洞北山阵地上喊出了“向我开炮”。文章的作者是同一个人，一位叫做洪炉的老作家，他曾经是23军《战地报》的一名记者。
蒋利随后又在网上搜到了舅舅所说的那一期《电影传奇》，节目中提到父亲的老嘉宾竟然也是洪炉。
显然，在原来王成原型已有定论的前提下，是洪炉这个人把蒋庆泉重新挖出来，硬拉他出来充当王成的原型的。
那么，他为什么要重新挖出蒋庆泉来充当王成的原型呢？下面我们找出他的主要观点，并作点分析：
第一，为了找出所谓“真正的历史”。
“我始终相信，真正的历史总有一天会浮出水面。”洪炉说。
他找出来的 “真正的历史”就是：完全看不见王成真正的原型：于树昌和杨根思，完全看不见抗美援朝战争中的这两位战斗英雄和英雄群像，却特意放大蒋庆泉这个虽然当时代表十多位战士喊出了“向我的碉堡顶上开炮”、却到被俘都没有杀死一个敌人的战俘。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
第二，为了尊重战士生命价值。报道称：
他曾经和几个志愿军老兵去过一次美国首都华盛顿，发现在城市的中轴线上，林肯纪念碑的西侧立着韩战的纪念碑，东侧则是越战的纪念碑，纪念碑上面刻有所有美国战死士兵的名字。这让他感动不已，“对于失败的纪念，是对战士生命价值的尊重”。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
“战或许是错，但败不是错。战争或许有错，但战士没有错。”洪炉说。
洪炉这个人对美国树立纪念碑，刻上所有战死士兵的名字，感动不已，并褒为“对战士生命价值的尊重”。言外之意，就是中国共产党领导的中华人民共和国没有树 立 纪念碑，没有刻上所有战死士兵的名字，不尊重战士的生命价值。可是事实上是不是如此呢？是不是中国的烈士纪念碑、纪念馆和烈士陵园比美国少呢？为什么美国 有纪念碑就是对战士生命价值的尊重，而中国到处可见的纪念碑或纪念馆或烈士陵园，就不是对战士生命价值的尊重呢？另外，这位老先生太孤陋寡闻了。他不知道 美国有部著名的电影，叫做《第一滴血》。史泰龙扮演的兰博，不是一个回国的越战士兵吗？他回国后的遭遇比蒋庆泉更差（蒋虽然成了俘虏，回来后仍然保留了党 籍），最后不得不走上与美国政府对抗的绝路上。这就是美国对战士生命价值的尊重。而据我所知，我们的战士，一般都是得到了妥善的安排的，而且普遍得到了人 民群众的尊敬的。志愿军战士曾经是我们最可爱的人。当然，极少数有可能并未得到公正的对待，但是，错误和失误是不可避免的；何况这也不过是树木与森林的关 系，一张脸与一粒小痣的关系，并不是主流。为什么一定要抓住一棵树木和一粒小痣来大做文章，从而否定一片森林和一张脸呢？美国就是那样十全十美吗？美国怎 么样，应该听听真正的美国人来说。而不是你们这些吃住在中国大陆偶尔到美国公款消费一下的美国人。
第三，为了历史和人性。
洪炉曾跟蒋庆泉讲起过关于美国州长的故事。
他告诉蒋庆泉，奥卡拉汉州长在看过《英雄儿女》后，改变了自己的看法，进而觉得，双方的立场和价值观不同，“那个中国兵只是坚持了他的价值观”。
后来，奥卡拉汉一家都成了促进中美友好的积极人士。他也一直在筹划，想以自己的经历拍摄一部美国版的《英雄儿女》。前几年奥卡拉汉因病辞世，去世的时候还特意交待家人，一定要完成这部影片。
最新的消息是，电影的第一个镜头将在联合国大厦前开拍，那里有一座给枪管打上结的反战雕塑。筹备组的工作人员专门托洪炉转告蒋庆泉，“这将是一部为了历史和人性而拍摄的反战电影”。
朝鲜本来到清末都还是中国的一个附属国。朝鲜战争，本来是一场朝鲜人跟朝鲜人的战争。中国人可以认可朝鲜的独立。中国人也可以认可朝鲜内战。但中国人决不 能让朝鲜成为美国的军事基地和美、蒋威胁中国、进攻中国的通道。美国可以飞过太平洋打到中国的家门口，中国人民为什么不可以抗美援朝、保家卫国？美国是有 必要尊重历史和人性，多多反思侵朝战争和一切侵略战争。可是，这60年来，是谁一直在打着各种幌子对他国战争不断呢？ …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
对洪炉千方百计要挖出蒋庆泉来当王成的原型，蒋庆泉是怎么看的呢？
蒋利（蒋庆泉的儿子）接到舅舅冯自元的电话。冯自元说，看到一个叫《电影传奇》的电视节目，里面的一位老嘉宾说《英雄儿女》中喊“向我开炮”的那个王成是有原型的，名叫蒋庆泉。
“我问你爹了，他说是媒体炒作呢，炒作呢。”
六、洪炉让蒋庆泉成为王成原型的真实意图
蒋庆泉认为这是洪炉和媒体炒作，这固然是意图之一，但这还不是洪炉和媒体的真实意图。
洪炉和媒体的真实意图是：站在美国的立场上，抹黑和否定抗美援朝战争。
首先，我们应该肯定蒋庆泉是一个勇敢的志愿军战士，如果不是出现意外，他就是一个王成式的英雄。虽然后来他成了战俘，但他一没有投降。二对被俘深感不安和 耻辱，他到了83岁都还说：“我恨啊，为什么没有死在战场上。”三没有借机把自己打扮成英雄王成。因此，他仍然值得我们敬佩。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
但他不是王成的原型，也不能成为王成的原型。不管王成的原型是谁，但都不能是一个美国战俘。原福州军区副政委、少将王直（《英雄儿女》里王政委的原型）在 他 写的《电影《英雄儿女》背后的故事》）（发表于《福建党史月刊》）里说：类似影片中反映的战斗场景，在朝鲜战场上真是不胜枚举，许多坚守阵地战斗的部队都 是战斗到最后一个人，在志愿军中像王成这样的英雄有许许多多。如我第九兵团第二十军连长、全国战斗英雄杨根思坚守阵地，战斗到最后一个人时，抱着炸药包与 敌人同归于尽的英勇事迹是全国人民家喻户晓的，他壮烈牺牲的形象酷似王成;第二十六军排长、一级人民英雄秦建彬，在坚守212高地防御战中，阵地上只剩下 他一个人，成群的美国兵蜂拥而上，向他扑来。这时，他拔出掩埋在工事里的爆破筒，屹立在阵地上，把爆破筒投向敌群，开创了用爆破筒炸敌群的先例，其情节与 影片更贴近;据编剧介绍，“向我开炮”的情节，是引用了志愿军战士回忆录《志愿军一日》的一篇文章《向我开炮》反映的战斗情节改编的。编剧把几类英雄的典 型事迹汇合塑造了王成这样一个英雄人物形象，代表了无数个王成式的志愿军英雄，王成的人物原型就是这些典型的志愿军英雄群体。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
可是洪炉和媒体却一定要让他成为王成的原型。他们大肆宣传，似乎非让蒋庆泉充当王成的原型不可，非让这一假相成为真相不可。网络更疯狂，现在百度一下王 成，王成词条下居然已经有了这样一句：作家洪炉在经过几十年的苦苦寻找之后，终于于2010年4月在辽宁锦州大岭村找到了王成的原型蒋庆泉老人。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
不管是过去还是现在，不管是中国还是外国，都不会把一个战俘当作英雄的。洪炉如果是为了蒋庆泉着想，就不再把他挖出来，再次曝光他战俘的身份，揭他的疮 疤， 污辱他，并且硬让他打扮成王成的原型。显然他们不是为了蒋庆泉，更不是为了所谓“历史和人性”。他们不过是想让蒋庆泉作为他们的一个工具，来误导人们形成 如下印象： …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
1、原来英雄王成的原型是一个美国战俘。所谓中国的抗美英雄是美国的俘虏。
2、原来王成的英雄形象是虚构出来的，抗美援朝的战斗英雄是假的，抗美援朝的胜利是假的。
3、原来抗美援朝的必要性是假的，是毛泽东和毛泽东共产党强加给中国人民的。
至此，图穷匕首现。再进一步误导人们得出这样的结论：抗美援朝战争是非正义的、非人性的，中国共产党是非正义的、非人性的，毛泽东是非正义的、非人性的，从而达到抹黑和否定毛泽东和毛泽东共产党的目的。
抹黑和否定了抗美援朝战争，你蒋庆泉这些志愿兵战士同时也被抹黑和否定了。你们能够得到什么？不要被汉奸们卖了，还帮着他们数钱。农民和工人和学生们的遭遇，就是前车之鉴。醒醒吧，别再让他们温水煮青蛙把你们煮了。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
谈谈风水——超出“环境信息”之外的东西都是迷信
作者: 渡痴禅师
既然在论坛上扮演“禅师”，不摆弄几个玄乎话题显得有些“不敬业”，老僧就来谈谈“风水”这个话题吧。尽管风水与佛家毫无关系，但不是说佛、道一家 吗？道教的法螺我和尚也一样可以吹得。不过老僧好歹是学了两天理工科的，所以怎么也不能显得过于“迷信”。于是在标题中摆了一个似乎很科学的“环境信息” 概念，其实是为蒙蔽具有传统科学理念的网友和版主。“环境信息”这四个字，其实就是老僧在这篇“迷信帖”中布置的“风水元素”，添加了这几个字，一篇原本 会受到众人指责的“迷信贴”，顿时成了似是而非的“科学贴”，可见“风水搭配”对于写帖子都是很有好处的。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
当然，上面都是调侃的玩笑话。严肃的说，古代堪舆学——也即风水学，如果剔除其中的封建迷信内容（大部分内容都会被去掉），从研究环境信息的角度出 发，有些具体的方法和手段还是有科学意义的。这两天有网友热议“蝴蝶效应”，对于人类社会来说，“环境”会给这个环境中的所有人“赋上信息初始值”，而初 始值在复杂系统中具有重大的影响。所以，不要小看“环境信息”的微量变化，在日积月累、潜移默化的影响下，最终会导致系统发生巨大变化。只是对于具体的人 来说，身体结构是基本不变的，人生的复杂性主要体现在时间上。我们一般无法从当下的结果倒推几十年去寻找原因，所以大家对人生的蝴蝶效应很难有感性的认 识。电视剧《武林外传》里面佟掌柜有一段台词：【“我错了，我真的错了，我从一开始就错了。我不应该嫁过来，如果我不嫁过来，我的夫君就不会死；如果我的 夫君不死，我也不会来到这个伤心的地方；如果我不来到这个伤心的地方，我也不会开这家店；如果我不开这家店，我也不会遇到你们；如果我不遇到你们，这件事 也不会发生。”】，这可以看成是“蝴蝶效应”的怨妇版。在我看来，“风水”就是古人研究“环境信息”的一门学问。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
那么什么是“风水”？所谓“风水”，从字面上讲，是指“风”和“水”这两种自然存在，这两种存在有一个共同特点——自然条件下，它们的物质状态都是 “流体”。老子说“上善若水”，晚生了几十年的希腊哲学家郝拉克里特说“万物皆流”，东西方两大先哲用不同的方式表达出他们对“流”的重视。其实“流”在 我们生活中几乎无处不在，除了“风”和“水”这两种我们平常能直观感受得到的流动外，还有电流、热流等我们无法直观感受的流动，另外“物流”、“资金流” 甚至“细菌流”——比如“流感”的传递，它们都或多或少的呈现出“流”的特征。在后文中我将借用“流”的概念来描述信息传递，我称之为“信息流”，这可以 看成是一种逻辑流动。那么“流”有一些什么特征呢？“势”和“场”是与“流”密切相关的两个概念，引力场、电场、温度场等是形成各种流动的基本前提；另 外，“流”基本上都是由高势向低势的方向运动；第三流体都没有固定的形状。要详细讨论“流”的运动特征可能会很无聊，现在想起上学时流体力学中的那些偏微 分方程还能觉得到恐怖，所以还是回到“风水”这个有趣的话题上来吧。既然我将风水看成研究“环境信息”的一门学问，那么重点内容当然是探讨“风水”对“环 境信息”传递的作用。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
要谈“风水”，就不得不谈“祖坟”这个显得很“迷信”的东西。中国的封建社会是以宗族为基础来组织社会关系的，而宗族以血脉为内核，以姓氏为边界，以 祖坟、祠堂、牌位为宗族象征物。所谓“象征物”，往往是指最具有代表性的东西，而“最具有代表性”则意味着“核心信息”。所以，祖坟对于宗族社会来说很重 要，它是联系宗族成员的核心标志，与祖坟相关的信息都会灌输到宗族成员的大脑中，会成为宗族成员潜意识的一部分。比如祖坟周围如果气流通透，地形安稳，那 么宗族成员每次祭祀的时候不会压抑憋闷，不会担心安全，不会惶恐焦虑，那么这种平和安稳的环境信息融入进成员对祖坟的记忆中，当涉及到宗族事物时，成员可 能感觉会比较愉悦，因而更愿意参与宗族的群体活动，对于维护宗族利益也有更多的积极性，从而让整个宗族具有更强的竞争力，最终表现为家族团结有力，在与其 他宗族的竞争中处于优势地位。当然，这些只是我自己瞎想的，没有任何依据，只是在头脑中做出的演绎，如果有网友有资料又有兴趣，那么可以根据这个原则对宗 族社会的祖坟进行调查。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"
前文说了，将环境信息的传递也看成一种流动，既然是流动那就有一切流动的共同特征。类比空气，气流总是从高气压向低气压流动，信息流应该也是如此。那 么用什么标准来衡量“信息高压”和“信息低压”呢？我认为用“关注度”可以作为“信息势场”的衡量标准，比如一个“万众瞩目”的位置所传递出来的信息，大 家会自然而然的接收到；而一个乞丐的上访信息，却必须历尽千辛万苦才能“上达天听”。不妨假设“利益焦点”就是“关注焦点”，那么掌握着更多资源的人拥有 更高的“信息势能”。比如老板说一句话，整个公司很快就传开了；而一个流水线上工人说同样的一句话，恐怕他自己得消耗很多能量才可以让每一个人都知道。因 此，在同一个社会群体中，每个人的“信息势能”是可能有天壤之别的，这种区别源于个人对“资源”的掌控量，我这里的“资源”是广义的，不一定就是指经济利 益。而设定“风水”的关键就是，让想要传达的信息处于“信息高压区”，这样“信息”就会象水流一样自然而然的流向各处。 …华岳论坛 – "http://washeng.net"
对于对于宗族社会来说，一个家族的核心位置是祠堂、祖坟等地方；对于宗教来说往往是该教的圣地；而对于一个国家来说其政权核心地标就是其“信息高气压 带”。自从1月份孔子像站到天安门广场之后，儒门的信息就开始源源不断的向全国各地流淌，虽然这种信息气体很淡薄，但那股酸臭味还是能闻得到。这个社会因 而更和谐了吗？我看不见得。药家鑫、李玫瑾他们直接呼应了孔子的观点——刑不上大夫，弹钢琴的手杀人不算杀，算是反应性动作。但老百姓似乎并不买账，所以 孔子像任重道远。有些跑题了，还是谈风水。天安门的孔子像，显然对“共和国的风水”有重大影响。老僧还是相当迷信的，所以不遗余力的反对天安门旁的孔子 像。 …华岳论坛 – "http://hua-yue.net"