藏民家中的毛主席像
罗布林卡售卖的毛主席像
【实拍组图】西藏牧民举着毛主席像参加赛马节
作者：阿文
原文地址http://tibet52.blog.163.com/blog/static/16399145720101124700280/
班戈在哪里?看看西藏的地图，它在藏北——位于藏北高原纳木错、色林错两大湖泊之间，平均海拔4900米，属南羌塘高原湖盆地区，山势平缓，草原开阔，地势北高南低，总面积28383平方千米。气候寒冷，空气稀薄，四季不分明，冬长无夏，多风雪天。
班戈藏语意为“吉祥保护神”
赛马节上，牧民们举着鲜艳的五星红旗。这是班戈县门当乡11村的群众。
班戈县自然条件恶劣，但如今也能买到产自内地的新鲜果菜。班戈县位于藏北西部，平均海拔4900米，是藏北最为艰苦的地区之一。近年来，在外界的投资和援助下，班戈县有了较大发展。现在的班戈县城有宽敞的柏油马路，有集餐饮、娱乐和购物于一体的商业街，商业、文化等城市功能已经比较齐全。
班戈县城一角
牧民现在骑摩托车放牧
这张毛主席画像，牧民们可能已经保存了很多年了吧?相框上是洁白的哈达
很帅的藏族小伙子
歌唱幸福的生活
用手机拍照，留下幸福的时刻。
班戈湖边的艰辛岁月：班戈县建县初期记事
班戈县原名江龙宗，纯牧区，海拔4700米，1959年3月平叛改革之前，属原西藏地方政府管辖。
1959年6月5日，中共西藏工委任命薛香松同志为江龙县委书记兼军事代表，任命李坚措同志(土族)为江龙县副县长兼军事副代表。1959年7月25日，中共西藏工委决定，把原来属于班禅行辕管辖的新结尔部落、多巴部落和贵族夏扎管辖的夏扎部落划归江龙县管辖，并决定将江龙县改名为班戈县。
因为夏扎部落和新结尔部落、多巴部落已划归江龙县管辖，已经改变了原来江龙宗的地域，需要起一个新的名字。班戈湖又在江龙县地域里，江龙县就改名为班戈县了。
1959年夏季，中共那曲分工委(1959年平叛改革时，西藏工委把中共黑河分工委改为中共那曲分工委。那曲是藏语，即黑河之意)根据中共西藏工委的指示，组建班戈县委，任命薛香松同志为县委书记，李坚措和我为县委委员。这就算县委组成。薛香松同志带领我们十几个汉藏干部，前往班戈湖。当初我们就住在硼砂厂的一个帐篷里。同时向群众了解原江龙宗的社会情况，为下一步工作作些准备。
根据群众反映，在原江龙宗政府的地方有一栋房子。经大家商量，一致同意搬到原江龙宗政府的房子去住。硼砂厂给我们派了一辆大卡车，大家把行李装上车，由一个群众做向导向原江龙宗政府所在地进发。从哪里走呢?没有道路。在向导的引导下走了半天才到达目的地。
这里没有商店，没有饭馆，也没有居民、学校，听不到孩子们琅琅的读书声，更没有热闹的街道，只有一栋孤零零的藏式平房。大小房间有10多间，中间有一个小院子，哪里像一个县政府的所在地。房子三面都是草地，群众还放着牛羊。房子后面有一条小溪。这条小溪就是我们后来的饮水之源。
同志们下车以后首先把房子里外的卫生搞了一下，然后我根据男女的多少和夫妻的情况把房子分配了一下，大家就把行李搬到房间里去了，这栋房子虽然破烂一些，但还是可以住人的。就是这种房子，同志们还住不下，我们有的同志还得在外边搭帐篷。没有床铺就打地铺或用牛粪末子装在麻袋里填个铺位，没有桌凳就席地而坐，大腿就成了桌子。当时生活条件非常艰苦，但同志们还是有了到家的感觉。因为这栋房子象征着中国共产党班戈县委和班戈县人民政府的所在地，它成了班戈县的象征，到了这里就是到了班戈县。我们将要从这里绘制班戈县的蓝图，为这个县的老百姓的翻身解放做出贡献。
中共班戈县委就在这栋房子里宣告成立了，它标志着这里有了中国共产党的组织，牧民群众有了幸福生活的希望。
生活条件虽然很艰苦，但我们的汉藏干部都没有怨言，相互勉励、相互帮助，关系相当融洽。没有炊事员，大家就自己动手干，没有燃料，就自己拣牛粪或找老百姓买牛粪，没有人提出不愿干下去的想法，遇到困难大家一起想办法解决。
为了解决同志们对当时生活用品的急需，我们和班戈湖硼砂厂的领导商量，请硼砂厂的贸易公司派一个销售点，以解决同志们的生活困难。这一销售点就成了班戈县国营贸易公司后来发展的基础。
住下来后，我和薛香松同志、李坚措同志分头带着汉藏干部下乡，调查了解各部落的情况，我去了夏扎部落。在夏扎部落我们住在一个叫德保吉的地方。这个地方有一间老百姓念经的房子。同志们住下后先后找群众了解当地的社会情况、人口居住情况和畜牧业生产情况。这里离拉萨和那曲比较远，以前我们的工作还没有做到这里，所以，牧民群众对我们的到来还心存疑虑，不敢接近我们。我们开始工作都得从宣传党的政策开始，然后才能逐步开展其他工作。
薛香松同志和李坚措同志下乡去了新结尔等部落作社会调查。下乡的时候各自都带上吃饭的一套东西，米、面、锅、勺等，每到一个地方，都是自己搭帐篷，垒锅灶，买牛粪，自己动手解决吃饱肚子的问题。有时遇到湿牛粪点燃以后直冒烟不起火，熏得做饭的同志两眼直流泪。班戈县的工作就是这样开始起步的。
到了1959年年底，随着西藏民主改革的深入开展，内地的援藏干部大批进藏，参加西藏的平叛和民主改革。一些同志也到了班戈县，县委班子也随着扩大。从青海来的官保同志(藏族)任县委副书记兼县长，从安徽调来的王杰、王万茂、戴维明任县委委员。当时因县上的工作刚刚开始起步，没有设置行政机构，县委委员只是分了一下工作，分头负责处理各方面的工作。王杰同志负责分管人事、民政工作，王万茂同志分管财经方面的工作，戴维明同志分管治安方面的工作，我分管办公室和统战工作。其余的汉藏干部和十一师派来的干部战士没有分具体工作。遇到下乡时临时组合。当时那曲分工委为了及时联系工作，还给我县派机要员和报务员各一名。为了开展群众工作还派了两名兽防人员和一名医生。当时干部和战士加起来也就是三十来人。
在县委驻地不远处居住着几户牧民，他们虽然是以牧业为生，但牛羊不多，生活十分困难。对我们的到来开始有点惊慌，经过宣传教育，情绪较为好转。他们居住的地方叫“普保”。普保是藏语，它是什么意思当时我也没有问，只是根据藏语的谐音用了这两个汉字记着它。
民主改革之前，这里没有乡、村设置，只有部落划分。后来在民主改革建立政权时，在这个地方工作的同志就普保这个地方的乡名征求我的意见。我说，按内地的习惯，乡政府设在什么地方，就以该地方的名字冠以乡名，你们既然决定这个乡的乡政府设在普保，那就叫“普保乡”。后来经过在那里工作的同志们讨论，他们接纳了我的建议，并经县委同意，普保乡的乡名就这样确定下来了。
当时，以乡政府所在地的地名确定的乡名还有好几个，如原夏扎部落的乡名就是这样确定为德保吉乡的。
我们到班戈县以前，对这里的社会情况不了解，没有现成的资料供我们参考。西藏全区的主要工作是发动群众平叛改革。我们县也不例外。但对全县的社会情况一概不了解，几个部落多少人口、各部落分布的情况、牲畜的存栏情况和生产情况全然不晓。为了尽快了解和熟悉全县的社会情况，为建立政权、开展工作、准备条件，县委研究决定派工作组下乡宣传党的平叛改革政策，调查了解各部落的社会情况，号召群众搞好牧业生产。当时，县上的人员很少，干部只有13人。为了开展工作，组织上从十一师调来了六名干部和几名战士。经过几个月的社会调查，对全县的社会情况有了一个初步的了解。牧区不像农区，牲畜在牧区既是生产资料，又是牧区人们的生活资料，一旦遭到破坏，短期内很难恢复。经过工作组的政策宣传，稳定了群众情绪，防止了大批宰杀牲畜的情况发生。
昔日的艰难，为班戈县后来的发展打下了初步的基础。经过几代人的努力，勤奋工作，艰苦奋斗，无私奉献，换来了班戈县今日的繁荣富强和群众的幸福生活。
(作者系西藏民族学院原副院长，十八军西北独立支队进藏人员)
“We discovered that Tibetans actually had pictures of Mao inside their homes. Our teacher had told us about this before we came and I think that it is relatively prevelant in the areas we were at in the eastern part of the Tibetan cultural region. It completely blew my mind and it is just so hard to accept that the leader of all of the atrocities against Tibet would be celebrated by Tibetans. China is a weird, weird place. ”
作者：纪照峰
我没有过多接触藏族同胞的机遇，
但我知道他们无限热爱毛主席。
因为有许许多多的藏族民歌
它总是余音绕梁般地响彻在我的耳际。
“毛主席呀派人来，
神兵下凡界，风扫乌云开，
百万农奴站起来……” 注一：（藏族民歌《毛主席派人来》）
这通俗易懂的歌词，
道出了藏族人民热爱毛主席的奥秘。
“北京的金山上，光芒照四方，
毛主席就是那金色的太阳，
多么温暖，多么慈祥，
把农奴的心儿照亮……” 注二：（藏族民歌《北京的金山上》
这发自肺腑的语言，
唱出了藏族人民同毛主席的生死关系。
“雄伟的喜马拉雅山，奔腾的雅鲁藏布江，
山高水深情谊深，毛主席的恩情永不忘，
百万农奴跟着党，砸碎锁链得解放，
翻身不忘毛主席，葵花朵朵想太阳，
永远歌唱伟大领袖毛主席，
祝您万寿无疆！万寿无疆！” 注三：（藏族民歌《祝福毛主席万寿无疆》）
这真实的感情，衷心的祝福，
迸发出藏族人民对毛主席的深情厚谊。
…… ……
还有很多很多的歌曲，
由于篇幅的原因不能一一列举。
这一首首动人心弦的藏族民歌，
唱出了藏族人民无限热爱毛主席。
我没有过多接触藏族同胞的机遇，
但我知道他们无限热爱毛主席。
因为有许许多多同藏胞长时间工作生活的人，
他们告诉了我的点点滴滴。
一个在西藏工作多年的同事告诉我，
他见过毛主席逝世时整个西藏的情景——
藏族同胞家家设灵堂，人人戴白花，
各个悲痛欲绝的场面，
给他留下终生难忘的深刻记忆。
一个曾经援藏的干部告诉我：
在现在这个多元化的国度里，
藏胞什么话都敢说，什么人都敢骂，
唯独从来不骂毛主席，
从来不将毛泽东思想贬低。
相反，谁敢诬蔑毛主席，
他们就会瞪起双眼，挥动双拳，甚至拔出藏刀，
同你打架、同你拼命，同你发急。
一个曾经多年在西藏做导游的女士告诉我：
西藏的山山水水处处靓丽，
藏族同胞的感情纯洁无比。
你到那里旅游——
可以尽情地享受绿水青山、新鲜空气。
但有一条你必须记住，
对着藏胞千万千万别说毛主席不好的话语。
否则，轻者挨骂、重者被打，
还要遭众围攻，口诛笔伐，
请不要自找麻烦、自讨没趣。
…… ……
还有人告诉我很多很多的消息，
可惜不能长篇大论继续。
总之一句话，这一条条感人的信息告诉我：
藏族人民无限热爱毛主席！
我没有过多接触藏族同胞的机遇，
但我知道他们无限热爱毛主席。
因为有藏族民歌，有别人的亲身经历。
这些事实已经告诉我——
这是一个无需争论的实际。
况且，我经常在电视新闻的画面里，
看到几乎每个藏族同胞之家，
在最显眼的地方，
悬挂的画像都是毛主席。
每当这时，就勾起我一段往事的回忆。
那是上世纪六十年代的初期，
有一曲藏族父女逛拉萨的短剧， 注四：名叫《逛新城》
当时唱遍了大江南北，
唱红了整个中华大地。
“新华书店真漂亮，
毛主席彩像买一张，
他领导我们当了家，
他是东方的红太阳，
照得我们暖又暖，
幸福生活万年长……”
这剧中的唱词至今仍然牢记。
看来藏族同胞家家挂毛主席像，
由来已久，并非一朝一夕。
最近，藏独的闹事，
更引起了人们的注意。
有许多网友，
把藏族同胞家挂毛主席像的图片，
贴在互联网的网页里，
它向全世界宣告：
藏族人民热爱共产党，热爱毛主席。
网友的贴图也进一步印证了我的观点，
使更加它有理有据、更加坚强有力。
现在，我再次理直气壮地告诉大家：
藏族人民无限热爱毛主席！
藏族人民无限热爱毛主席！
裘立华 拉巴次仁
对于挨饿、受压迫的人来说，填饱肚皮、获得自由是他们最大的梦想，而为他们实现这个梦想的毛泽东，在辞世27年之后，仍然被翻身的藏族农牧民视为神灵。年轻时做农奴而受尽折磨的拉萨郊区农民洛桑说：“毛主席领导的人民解放军是我们的大救星。”
西藏老百姓认为毛主席给了他们牛、羊、土地，带来了幸福生活。78岁的洛桑说，许多村民家里都与他家一样，神龛上供奉着毛泽东像并敬献着哈达。
西藏自治区党史研究学者车明怀说，毛泽东和中国共产党给西藏带来了一个平等的时代，如果没有西藏的和平解放与民主改革，社会最底层的农奴就不可能有今日的人身自由，而西藏的社会经济发展也不会有今天这样的变化。
1959 年民主改革以前西藏仍是半奴隶半封建制社会。当时占西藏5％人口的贵族、僧侣、农奴主占有95％的生产资料。加拿大藏学家潭·戈伦夫在他的《现代西藏的诞生》一书中说，1940 年较为富裕的藏东地区的一项调查表明：75％的家庭有时不得不吃和牛骨头一起煮的、与燕麦面或豆面搀和在一起的野草。
现任全国人大常委会副委员长的热地幼时曾经被称为“男鬼”，给牧主、部落头人和活佛等家里当过佣人，差点被杀掉、淹死，后来实在不堪压迫外出乞讨，弟弟被饿死，直到民主改革后，热地才结束悲惨生活。
20世纪50年代初期，西藏和平解放后，川藏、青藏、新藏公路陆续开通，从此结束了西藏与世隔绝的历史，内地的物资开始进入西藏，西藏人民的生活开始得到改善。车明怀说，这些道路对农奴制的西藏迈进现代社会具有先导意义。
在毛泽东亲自指示下，1956 年飞向“世界屋脊”的航线开通，西藏加速了与内地融合的步伐。
车明怀说，引进20世纪的科技文明，对西藏的社会、经济发展意义是重大的，但1959 年开始展开的民主改革，才真正使得西藏百万农奴站起来了，以前最穷的西藏人享受到了政治上的平等，成为了真正的主人。
热地评价民主改革后的西藏说：“这是西藏历史上最好的时期之一，它使得西藏社会制度发生了根本性改变，西藏的生产建设、文化教育、科技卫生等事业都开始发展并有了长足进步。”
与父辈对毛泽东近似敬神的崇拜相比，在新时代成长起来的藏族青年已经不再把毛泽东看作神灵，但他们依旧崇拜这位伟人。刚从内地大学毕业的藏族姑娘美珍说她佩服毛泽东的智慧与才干，而在西藏某部队当兵的藏族小伙子拉巴扎西则说自己最大的理想就是要成为一位像毛泽东这样的军事家。
无论时代如何发展，毛泽东在西藏人民的心目中依旧伟大。
可猛
我大哥去年在西藏修铁路一年，经常会住宿到藏民的家里，回来告诉我，藏民对毛泽东非常的尊重，很多老百姓的家里都悬挂着毛泽东的画像，而且遇到重大节日的时候都要隆重纪念毛泽东，我想这是真实的，因为在拉萨当兵的同学也告诉我，其实藏民对毛泽东的尊重远远超过我们的想象！
去年去云南时,又去了一次藏民家访,宏伟的臧族建筑让我觉得藏家的豪华,说实在就那几根柱子估计在我们这就得几十万,而在那每家每户的建筑都是那样,不知道是木材便宜还是藏族人喜欢倾其所有造好房.一家个的客厅可以容几百人,真是不容易.里面鎏金踱银的装修感觉很豪华,里面恭有毛主席像和不知道是几世的活佛,看来藏民是很崇拜毛泽东的,跟活佛像挂在了一起
许多普通的藏民家里，除了供奉活佛的像以外（可能是达D赖，也可能是班禅或其它），同时也在自己的客厅或卧室里悬挂毛主席的像。这些毛主席像有的已经悬挂了几十年，但仍然保存完好。在这些藏民的头脑里，毛主席是比这些在世活佛更大的神。当然，把毛主席神化是因为他们的认识水平和知识水平低，但这同时也显示了广大藏民对政府的认同。就像一些藏族同胞所说的那样，“不要说我们藏族人不懂得感恩，那样才会让人看低我们”
毛泽东虽然过世三十年了，但在许多藏民的家里，还挂着毛主席像。把他当佛一样供着。毛泽东从来没有把自己当神，但藏民却把他像佛一样敬着。历史上从来没有一个汉族人，能让藏族人这样像神一样供着。所有这一切都是自愿的，是一种朴素的感情。春节期间，我在农村走亲戚，很多农村人的家中，仍然挂着已经破旧的毛主席像。
“望果”节——抬着毛主席像在地头转圈的节日
“望果”节是藏族人民一年一 度祝农业丰收的节日。“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，“望果”是译音，音为绕地头转圈，“转庄稼地”的节日。?
“望果”节广泛流行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
在西藏的藏民家里采访，总可以看见房屋显眼处悬挂着毛泽东像，上面披着洁白的哈达，画像多为六七十年代制品，也不乏新的印刷品。
近日我们在那曲班戈普保乡牧民丹增家采访，他家客厅满墙是毛泽东画像，其中最引人注目的是一副巨大丝绸画，上面绣的毛泽东六十年代形象脸庞丰润，和蔼可亲。另外两副画像用镜框精心装裱，其中一副是“毛泽东在延安”。
当记者问为何现在还挂毛泽东像时，旦增说：“我家以前一无所有，是毛主席让我们农奴翻了身，让我们走上了富裕的道路。我们现在的生活越来越好，实在是感谢毛主席、共产党。” 旦增是普保乡的富裕户之一，他家牦牛20多头，羊120多只，还在县城开了一家商店，以百货为主的商品价值达五万多元。
班戈县县长扎南说，不仅是班戈县，可以说整个那曲地区百分之九十以上的牧民在家里都供奉“毛主席”。他告诉记者，县里有一位牧民擅长绘画，一九九五年那曲发生罕见雪灾，那曲灾区在共产党的领导下积极抗灾，损失减少到最小，没有一人因灾死亡。这位画师绘制了一副画，画面是一位牧民向立于草原雪山之上的毛泽东像叩拜。
记者在日喀则农区采访时也总见到许多农牧民对毛泽东的尊敬和爱戴。在他们眼里，毛主席是拯救他们的真正“活佛”。次登是日喀则拉孜县著名的藏刀艺人，他打造的“孜隆”刀可谓削铁如泥。次登家里只供奉毛泽东像，平时他也不去转经、朝佛。在次登看来，真正改变他命运的是“毛主席”。他说：“我们铁匠以前在西藏是地位最低的，被称为‘黑骨头’，毛主席解放了我们，让我们翻了身，我打心眼里感激他。” 记者刘伟、裘立华
藏民的执着——西藏百万农奴解放日有感
一笑/YeShell
今天（３月２８日）是“西藏百万农奴解放日”，特意回到人民网受一下洗礼。看了社论和纪念讲话，社论中没有提“毛泽东”三个字，张书记的大会发言，“毛泽东”三个字是跟列宁连着提的，倒是“座谈发言”，有两位藏人提到了毛泽东。不过，在强国论坛深水区却见“杜鹃花开” 网友上贴了“藏族人民欢庆百万农奴解放日活动中的毛主席像”，看了不是很相信，就到Ｇｏｏｇｌｅ上搜索，果然在中新网搜到了（http://news.sina.com.cn/o/2009-03-24/170115359675s.shtml），尽管是最后一幅，也算搜到了。
此外，我还在西藏网上搜到了另一幅“1月19日，两名藏族妇女在毛泽东主席像前合影。http://www.xizang.gov.cn/getCommonContent.do?contentId=361698）
以前就听说过藏民不“与时俱进”，不太理会汉人的潮流，仍然将毛泽东当佛拜，我半信半疑，毕竟不是官方发布的消息。现在我完全相信了，因为这两幅照片都是官方网站发布的，不是那些搞“个人崇拜”的人ＰＳ的。
虽然内地的媒体不提“毛泽东”三个字，但今天西藏网首页（http://xz.people.com.cn/）上有一个栏目，叫“毛主席的太阳照在穷人身上,3•28是个好日子！”（http://xz.people.com.cn/GB/139198/139215/9043544.html）。这话说得好——因为有了毛泽东，才有藏民今天的好日子。
（2009/03/28）
作者：崔士忠
明天是五一劳动节，让我们共同纪念劳动人民的保护神毛主席。
有人说这是个人崇拜，我说这不是个人崇拜，这是对共产主义觉悟者的崇拜，是对社会主义劳动群众当家作主的崇拜，是对真理、公平、正义的崇拜，是对拯救人类社会的崇拜，是对劳动群众和弱势群体的保护，也是对人类未来发展前途的保护。再不搞这样的崇拜，校园暴力恐怖事件还会上演，社会将彻底无可救药。配备保安和先进武器，枪决精神病患者，只能是治标，只有信仰毛主席才是治本。
凭什么只允许美国人信仰上帝，日本人信仰天皇，黑社会信仰关公，贪官污吏和汉奸信仰财神，政府和官僚信仰孔子，就是不允许劳动群众信仰自己的领袖、自己的保护神？为什么非要把穷人最后的一点精神寄托也要残酷摧毁？
当穷人和弱者没有任何信仰和精神家园时，他们只能因精神崩溃而报复社会。从连续发生四起校园恐怖砍杀案来看，我相信钱学森的一句话：丢掉毛泽东思想，中国必亡。在此笔者郑重告知高高在上的贪官污吏和反毛精英，为了你们自己的孩子不被砍杀，就不要再阻止劳动群众和弱势群体信仰毛主席了，给他们留一点精神的家园吧。
布周大爷最珍贵的物品
http://v.ku6.com/show/GHFOyQbtVdIsjMeD.html
http://news.cctv.com/china/20100420/103761.shtml
青海玉树地震后，在一片废墟中，一位叫布周的藏族老大爷，总是守候在自家倒塌的房屋前，久久不肯离去。有时他也自己动手试着在废墟上挖了又挖，但是挖不动。解放军战士以为这里有他的亲人被掩埋了，就过来帮他挖，他说不是人，是一件非常珍贵的东西埋在下面了。战士就帮他挖了好久，终于帮他找到了那件珍贵的物品。
你知道这物品是啥？它不是金银财宝，也不是珍珠玛瑙，更不是什么现代化的家用电器之类，而是一副神采奕奕的毛泽东主席绣像。细一打听才知：原来老人是翻身农奴，为了感谢毛主席，在60年代请人手工绣制了这副毛主席像，并把它视为圣物，几十年了一直挂在他床头。新闻画面上还看到，老人还收藏了好几大盒的毛主席像章，记者采访他，他说出了这样平实朴素的话：没有毛主席就没有我们的幸福生活，所以我们非常热爱毛主席。
看到这段新闻，我不知道那些断章取义诬蔑毛主席的人心里会怎么想，于是，上网搜了一下，除了有一人分析说这是当年“造神”运动的后遗症外，基本上都是肯定的声音，说藏族同胞是真心真意热爱毛主席的。因为在藏区，至今很多藏族同胞胸口还戴着毛主席像章，家里挂着毛主席画像。无论时代如何发展，毛泽东在西藏人民的心目中依旧伟大。在这些藏民的头脑里，毛主席是比在世的活佛还要伟大的神！如果资改派还坚持毛泽东思想的话，藏族同胞会跟藏独、疆独一条心吗？会发生西藏和新疆的动乱吗？
藏民们为啥有和全国大多数老百姓一样的看法？我个人认为，最主要的还是因为只有毛泽东做到了全心全意为人民服务!
谁都知道：是毛泽东的共产党政府给了西藏农奴们牛、羊和土地，并带来了幸福的生活；也是毛泽东领导下的共产党政府对西藏的主权有了强有力的控制，使西藏得到了前所未有的强大和稳定；是毛泽东的共产党政府让飞向“世界屋脊”的航线开通，使西藏加速了与内地融合的步伐；是毛泽东的共产党政府让川藏、青藏、新藏公路陆续开通，从此结束了西藏与世隔绝的历史，内地的物资开始进入西藏，西藏人民的生活开始得到改善；是毛泽东的共产党政府开始的民主改革，才真正使得西藏百万农奴站起来了，让以前最穷的西藏人享受到了政治上的平等，成为了真正的主人；也是毛泽东时代才“是西藏历史上最好的时期之一，它使得西藏社会制度发生了根本性改变，西藏的生产建设、文化教育、科技卫生等事业都开始发展并有了长足进步。”（热地评价民主改革后的西藏时说的此话）
在搜索中还看到：年轻时做农奴而受尽折磨的拉萨郊区78岁的农民洛桑说：“毛主席领导的人民解放军是我们的大救星。许多村民家里都与我家一样，神龛上供奉着毛泽东像并敬献着哈达。”西藏自治区党史研究学者车明怀说：“毛泽东和中国共产党给西藏带来了一个平等的时代，如果没有西藏的和平解放与民主改革，社会最底层的农奴就不可能有今日的人身自由，而西藏的社会经济发展也不会有今天这样的变化。”
与父辈对毛泽东近似敬神的崇拜一样，在新时代成长起来的藏族青年也崇拜这位伟人。刚从内地大学毕业的藏族姑娘美珍说她佩服毛泽东的智慧与才干，而在西藏某部队当兵的藏族小伙子拉巴扎西则说自己最大的理想就是要成为一位像毛泽东这样的军事家。
藏民们对让我们过上好日子的毛泽东都如此热爱，可一些自以为是、不怀好意的精英们却总是无限放大毛主席的个别缺点，甚至无中生有地进行诬蔑，上世纪八十年代还曾一度要全盘否定毛泽东，编造出许多谣言，最后闹政治风波无法收拾了，才又将领袖抬了出来。王稼祥的夫人朱仲丽女士就承认说她当年写的一些回忆录有的部分是基于政治需要而虚构的，并强调说她写的是纪实文学不是史实（网上可以查到）。试想，连和毛泽东有过接触的人都“基于政治需要而虚构”，那些个哗众取宠的所谓纪实作家们写的东西能有可信度吗？现在，随着时间的推移，一些历史文献的解密，人们获知了许多真相，从而激起了广大人民群众更加热切地怀念毛主席。我想问问那些无事生非、造谣诽谤的人，看到藏族老人将毛主席像视为圣物的新闻，你们不脸红吗？不感到羞愧吗？既然你们觉得自己是头脑清醒的，是理智的，那你们怎么不想一想广大的劳动人民为啥都怀念毛主席？
怀念毛泽东的人，大多是由于不满当今官员腐败、贫富分化严重的社会现状，从而怀念起那虽穷、却穷得平等的毛泽东时代。因为毛泽东努力的方向是穷人打天下最终天下无穷人。让好人坐江山，最终天下无坏人。做老百姓高兴的事，为多数人服务。这自然也是共产党的宗旨。可我们现在却是资源和权力垄断的人侵占了大多数人的利益。为了少部分人先富裕起来，大多数工人失去了工作，辛苦一年产下来的粮食售价却追不上生产资料上涨的速度，就这样度日如年的奉献，换来的却是社会上大小官员极度的腐败堕落，而且是到了肆无忌惮地步。全心会意为人民服务这个党的根本宗旨找不到了，贪官骑在人民头上作威作福，连政协委员以个有建设性的发言都感冒，如此腐化堕落、脱离群众，几乎站到了人民的对立面，弄出“你是为党说话还是为老百姓说话”的事件来，不然的话，为啥玉树地震时官方喊出 “和人民在一起”的口号？电视剧《解放》里蒋介石对蒋经国说的话：“不是共产党打败了我们，是我们国民党自己的腐败打败了我们自己。”是多么的有教育意义啊！
网上搜索时看到毛主席1965年7月19日毛泽东对医疗卫生工作谈话时，有一句话说得特别的好：要开放，给老百姓开放。不要怕得罪人。做什么事总要得罪人，看得罪的是什么人，高兴的是什么人，老百姓高兴就行了。
看看，“老百姓高兴就行了”。这是毛泽东成为伟人的思想根本。打土豪，分田地。敢于得罪土豪劣绅，是让老百姓高兴；让穷人不再给地主阶级打工，拿起武器和维护有钱人的蒋家政权拼命，最终实现了耕者有其田、居者有其屋的梦想也是让老百姓高兴。叶剑英元帅曾说毛主席有两大历史功绩，一是领导中国人民站起来，二是试图通过一些革命方法清除腐败。“流水不腐、户枢不蠹”，他发动的文化革命不管后来怎么被人利用，但出发点都是以百姓的利益而谋动天下的，是怕领导干部经不起糖衣炮弹的腐蚀脱离人民群众而发起的。归根结底还是要让老百姓高兴，要不怎么说他是人民的大救星？怎么能让有自己民族信仰的少数民族也视他为神？巴基斯坦前总理布托说，毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义事业的同义语，是人类反对压迫和剥削斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志！这是多么正确的评价啊！
藏族同胞始终坚持着自己清醒的判断，自己挖不动、找不到心中的圣物，就知道去找毛主席亲手缔造的人民解放军，而我们的人民子弟兵，不顾疲劳，不顾高原反应，连续用手挖，终于找到了这件珍贵的毛主席绣像，此行动正说明了毛泽东全心全意为人民服务思想教育出来的解放军的伟大！说明了坚持毛泽东思想是多么的重要！
仔细品味一下“和人民在一起”这句口号吧，我们的执政者在此时此刻能喊出这样的口号绝对不会是一时的心血来潮。切记：干群是鱼和水的关系！
大家还是看看在毛泽东时代生活了20年的人，是怎么评价毛主席时代的吧！
我亲身感受到的毛主席时代的根本特征：
第一，毛泽东时代是人心向上的时代。在毛主席领导下，中国人民有一个共同的理想：为建设社会主义、实现共产主义而奋斗！由于历史的原因，那时的物质生活远不如现在，但人们的精神是愉快的，追求是健康的，心境是向上的。以我的父亲为例。父亲是一个老实的农民，他经历过新旧中国社会两重天的鲜明对比。记得小时候，父亲对我说过：还是毛主席好，共产党好，社会主义好。父亲对社会主义有一种朴素而深刻的感情，他认为，资本主义就是为私，为自己；而社会主义则是为公，为国家、为集体。有两件事值得一提。一是父亲在生产队当饲养员的时候，宁可自己家里粮食短缺，他绝对不拿集体一斤饲料粮。二是20世纪70年代阳泉市从娘子关引水，路经我们村。父亲支持国家建设，不让自己的孩子拿工程上的一砖一瓦。这个工程竣工之后，村里不少人把公家的木材、钢材等物资偷回自己家，惟独父亲没有那样做。在我结婚时，他花钱买木材给我做家具。这两件事看似小事，却反映了父亲做人的品格。他的品格就是在毛泽东思想教育下形成的。
第二，毛泽东时代是人民群众艰苦奋斗走向共同富裕的时代。众所周知，人民群众共同富裕，还是少数人富裕而多数人受穷，是社会主义与资本主义的本质区别之一。毛主席号召，以农业为基础，以工业为主导，多快好省地建设社会主义。在农村，则是以粮为纲，农林牧副渔全面发展。中国人民为建设社会主义而自力更生，艰苦奋斗，流血流汗，无私奉献。大寨精神，西沟精神，红旗渠精神，铁人精神，……这些精神正是中国人民建设社会主义奋斗精神的集中体现。在毛泽东时代，中国从一个一穷二白的落后国家，正在一步一步地走向人民共同富裕的社会主义现代化国家。没有毛泽东时代人民艰苦劳动的积累，就没有改革开放时代经济社会的快速发展。
第三，毛泽东时代是官员廉洁的时代。毛主席是贪官污吏最大的克星，他发动的一切政治运动都不是为了个人权力，而是绝对不能让共产党官员形成一个官僚特权阶级，形成一个既得利益集团，骑在人民头上作威作福。在毛主席教育下，广大干部牢记共产党的惟一宗旨，牢记“两个务必”，牢记“贪污和浪费是极大的犯罪”，总体上是廉洁奉公的。同时毛主席主张大鸣、大放、大辩论、大字报，主张罢工自由，让人民群众起来监督各级领导干部。因此，那时的党风政风是清廉的。毛主席发明的适合中国国情的群众运动式的民主政治方式，使共产党的官员不敢贪！正如陈毅元帅所说：“手莫伸，伸手必被捉！”面对今日中国几乎无官不贪的腐败黑暗的罪恶现实，人们怎能不深切怀念毛泽东时代？
第四，毛泽东时代是社会和谐的时代。“其政闷闷，其民淳淳。”良好的党风政风，引领整个社会风气良好，社会和谐健康。所谓几类分子，毕竟是极少数，而且并不像后来主流媒体宣传的那样，对极少数所谓出身不好的人“残酷斗争，无情打击”。我的小学老师是富农成分，但是人民政府照样安排他担任公办教师。他在文化大革命期间并没有因为富农出身而受到任何打击迫害。三中全会后，老师多次对我说，共产党对我有恩，毛主席对我有恩。人不能没有良心，我不能睁着眼睛说瞎话！在毛泽东时代，中国乃至人类历史上从来没有绝迹的“黄、赌、毒”被彻底消灭了，整个社会风气是历史上最好的时期。关于毛泽东时代社会和谐的具体事例可以举出很多很多。
第五，毛泽东时代是社会保障让人放心的时代。那个时代，绝不存在老百姓上不起学、看不起病、买不起房的问题。我读高中时，家庭困难，学校一个月给我 7元助学金，不交任何学杂费，基本不用家里花钱。我的母亲身体不好，常年吃药打针，村里的合作医疗全部管，不要家里一分钱。我们村里一户无儿无女的“五保户”，大队把他们的生活全部包下来。尽管当时的社会保障水平不高，但是绝大多数中国老百姓没有后顾之忧。
第六，毛泽东时代是中华民族真正走向伟大复兴的时代。毛主席、党中央完成了中国的独立统一，成功地解决了民族问题，和平解放西藏、新疆等少数民族地区，各民族兄弟真诚地感谢共产党，高呼毛主席万岁！新中国的成立，社会主义制度的建立，是中华民族伟大复兴的最重要的前提。在1975年初召开的四届人大上，周总理庄严宣布：中国人民在毛主席为首的党中央领导下，只用了短短25年时间，就建成了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。在极端困难的国际国内形势下，中国人民艰苦奋斗，完全依靠自己的力量搞成了“两弹一星”，以和平共处五项原则与一切平等待我国家发展友好关系，赢得了广大第三世界国家和发达国家人民的尊重，使新中国重返联合国。以“两弹一星”和重返联合国为标志，从根本上确立了中国的大国地位，我中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。
我以为，毛泽东时代是一个火红的年代，是一个激情燃烧的年代，是一个社会公平正义的年代，是一个为中华民族伟大复兴奠基的年代，是一个坚定不移地走社会主义道路的伟大的时代。当然，由于历史的局限，那个时代也绝不是完美无缺的，但应该历史地、唯物地、辩证地看问题。我强烈呼吁一切有良知的人们重新公正评价毛泽东时代，还毛泽东以清白，还毛泽东时代以公道！
作者：海若
听孔庆东在说“西藏人民把毛主席当成最大的佛”，也许是文学评论家的夸张和文人的无状吧，并不是太相信。今年八月去了西藏，在江孜的帕拉庄园东三十多米的一家杂货铺里，孔庆东的话得到了证实。
这是一幢二层的小楼，可以看得出，楼板都是用不很规整的木料和树枝搭建的。如果在内地农村，能在一个比较好的位置开百货店的人家，应该是比较富裕的了。男主人的眼神不是那么坦然和自信，目光中有些羞涩，不善交流。大嫂眼神很是明亮、淡定，她的汉语相当不错，很流畅。
花二元钱买了一包膨化青稞，问：
“大嫂，你家挂主席像了，是不是每一家都挂啊？”
“是的，每一家都挂。” 她说。
“是有人让挂的吗？”
“不是。是我们自己要挂的，每家都挂。”
“你知道很多有文化的人却骂他呢？”
“我们心里知道没有毛主席我们还是过不上好日子。是他救了我们。”大嫂说。“老人们也是这么告诉我们的，人总是有感情的。有文化的人看书，书是没有感情的。我们不看书，听老一辈人说。”
“大嫂，我能给你拍一张照片吗？”
“老了，不漂亮了。拍年轻人啊。”
“不。大嫂，你很美啊。”不禁为大嫂的大方所触动，由衷地说。
一边说，大嫂还是不自觉地站到主席像前。也许，这正是我想要的位置。房子在路南，门口朝北开门，佛像大多是贴在西墙上向东。主席像挂在正面墙上，在电视机和另一组佛像之间，上面挂了哈达，下面是她家人的一些照片。
大嫂摆好了姿势。雪白的牙齿、明亮的眼睛和坦诚的微笑让我更相信她的话出自内心的坦然和淡定，为她拍下了这一张照片。
同去的人很多，仓促之中没有问她的名字，很想给她寄照片过去，也难以做到了。
我相信大嫂的话没有刻意地掩饰什么，也没有有意的宣扬什么。但我还是不能确信：是不是大嫂所在的江孜地区落后、蔽塞，大嫂显然没有经受现代文化和市场经济的洗礼，愚昧、落后、偏执呢？在比较发达，信息比较灵通的地方就不是这样呢？
随后，我在拉萨到林芝的墨竹工卡县松赞干布出生地对面的工艺品商店有拍到一张照片。所不同的是，这次没有经过店主和当事人的允许，随意拍摄。同行的队友正在和两个小姑娘商谈价格。
同江孜大嫂家所不同的是，这家商店比大嫂家的杂货铺大得多，这里是318国道的必经之地，也是入藏的交通要道，更是途中的重要景点。这家商店就是同内地景点的工艺品店相比，店面也是相当大的。这家商店经济条件比江孜大嫂的小店好得多，因此更正规，更敬重地将主席像镶嵌漂亮的玻璃镜框，同样披挂了哈达。
为此，回到内地，很久我一直思考大嫂的话，也品味孔庆东的话。为什么许多受到了教育有了文化的人还没有那些没有文化的人更加质朴，纯真和明辨是非呢？
今天只说到这里吧，我们明白一个道理：谁好，谁坏，人民分得清楚。一些如张鸣等无良和极端自私知识分子，他们在那个年代仅仅看到了自己的一点苦恼，却无视大多数人的幸福；今天他们只看到了自己在享受过去大多数人奋斗所带来财富，却无视大多数人民的痛苦。把自己享受建立在巧取豪夺之上，建立在人民的痛苦之上。
那些谩骂毛泽东之人：
一是那些当年受到冲击的地、富、反、资、修、极右分子及其子孙，这些人大多怀恨在心。
二是历史清贫却新成长起来的资、修、官僚、文化精英阶层，这些人受过高等教育，往往大多心知肚明，因恐惧不已不断谩骂、挑拨。
三是一些灵魂没有得到洗礼无良和自私的知识分子，这些人不见得得到了资改的任何好处，也不一定不知道毛的政治信念是为了大多数穷人，甚至没有受到任何冲击和损失，他们灵魂龌龊，见不得阳光。正是文人无状，毛泽东逝世他们立马就群魔乱舞了。如有人去了几个月的干校就成了牛棚，而眼下干校是光鲜的地方。反而如钱学森等真正的大知识分子、科学家却是目光如炬、心怀坦荡。
四是一些被蒙蔽的善良的和缺少思考的人民，这些人是被利用的，往往会轻信某些媒体和专家和愚弄，他们大多本质是好的。
五是那些为了生计奔波的人民，他们竟然没有额外时间和精力思考。这正是需要教育和惊醒的人民。
正如网上传言，当代最伟大的爱国科学家钱学森曾预言：丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完了！是的，诚如钱老所言，也在毛主席的预料之中，中国实行什么制度并非公有制一条路，但是私有制的结果就是国家的分裂。他还预言：
修正主义上台，就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义！推翻其在中国罪恶统治！并全部，干净彻底推翻其在中国的罪恶统治，并全部干净彻底地消灭一切附着在这个奸伪集团上的官僚买办汉奸势力！
事实证明，修正主义上台对外勾结，对内欺骗镇压。整个国家必然陷入内忧外患，民怨沸腾，甚至民族和国家分裂的边缘。国小未必是坏事，但是，战后的伊拉克、阿富汗非洲的一些国家战乱不断、饿殍遍地就是我们未来。因此，群众监督下的公有制，群众监督下的人民民主专政，或者说毛泽东思想指引下的公有制才是中国团结统一、国富民强的唯一出路。
而这个监督的权力是需要广大人民的斗争才能取得的。
这是从万里之外赶来北京瞻仰毛主席的藏族同胞,在藏族同胞心里,毛主席永远是他们心中的保护神
2009-12-26
西藏关键词：“毛主席”
作者：百里奚
如果我没有记错的话，上世纪九十年代的《读书》杂志，曾经开设了一个很好的栏目叫做“词语梳理”。因为手头没有资料，无法查证是哪一年开设的哪一年结束的。现在正是需要做这样工作的时候，汉语中有太多的词汇被使用得十分混乱。我希望有人来继续做这种功德无量的事情、这种从一些重要词汇来分析与判断我们所处时代的事情。
从很久以前一直到现在，西藏成了一些人的梦想之地，成了一些人逃避滚滚红尘的地方，而且有些人就是这样在如是实践着。阅读他们的文字，我有一点感想，那就是他们大多是把西藏当作了一种不可缺少的背景，真实的西藏在他们那里变得无足轻重。当前，关于西藏的书籍有太多太多，有些人短暂地造访西藏，就可以洋洋洒洒地出一本书，这些图书与西藏有什么关系呢？我常常这样想。
我是一位与西藏很有缘份的人，有很多人不具备的了解西藏的途径。闲下来的时候，整理自己的西藏笔记，发现有不少值得写出来与人共享的事情。但是我却没有那些人的雄心，无意写出一本书来。只是觉得有些小小的感触是可以写出来的。想到就做，马上就做。
西藏不能一概而论，这是一个很明白的道理。听到一位到过林芝地区的人说，到了林芝，怎么也没有到了西藏的感觉。那就是说，在世人心目中，西藏有一个相对固定的、相对单一的样式。这是关于西藏最大的一个误解。
这些且不说。西藏是可以总结出一些关键词的，“毛主席”就是其中之一。西藏人口头语中常常随口说出带有发誓意味的表述。我所知道的这种表达至少有两个，一个是“贡觉松”，字面意思是“三宝”，这个词所要表达的完整意思是“向三宝起誓”，我所说的是真实的。所谓三宝，与佛教有关，藏传佛教把佛、法、僧视为三宝。
另一就是“毛主席”，同理，要表达的完整意思是“向毛主席起誓”，我所说的是真实的。有过一段时间，人们也会说“华主席”，与“毛主席”一同使用。不过，最为经久的还是“毛主席”。
从我这样的内地人看来，“毛主席”这个词当然有它相对确切的含义，一般也不会单独使用这个词，会有一些搭配词语。
藏语中的汉语借词比较多，而汉语词汇中也有一些藏语词汇，比如说“氆氇”、“哈达”、“糌粑”，比如说近年来开始流行的“扎西德勒”。而“毛主席”这个词因为西藏的这般使用，必将丰富汉语中的内涵。我读到很多人的关于西藏的文字中提到，在西藏老百姓家中，多悬挂着毛主席的画像；是这样的，我也不止一次地见识过。在这片高地上，毛主席就是一种象征，一种符号，体现着人民的朴素的感情，代表一个令人怀念的伟大时代——那个无法也不可能被妖魔化的时代。
读到西藏一位老领导的讲话，讲到在上世纪八十年代初期重新评价毛主席的时候，收音机里讲解“建国以来若干历史问题的决议”，一位基层干部，在听到歌颂毛主席时笑逐颜开，听到说到毛主席的错误时，生气地把收音机关了。
细节往往说明很多问题。
翻身农奴依然想念恩人毛主席
作者：法侠也
昨天晚上央视的元旦晚会，笔者正是在雪域高原观看的。听着才旦卓玛老阿妈和藏族小伙子演唱的《远飞的大雁》，联想起一些翻身农奴叔叔阿姨讲的老故事和新感受，笔者深深感到，这首老歌中最关键的一句歌词也应当与时俱进成
翻身的农奴依然想念恩人毛主席！
里边的“依然”就是与时俱进的体现。2011年的7月，西藏自治区举行了盛大的庆祝西藏和平解放60周年的庆典活动，胡锦涛总书记亲自题写了贺匾，习近平副主席率领中央代表团亲赴西藏各地进行庆贺和慰问。在整个庆祝活动中最主要的旋律和最响亮的声音，就是感激和歌颂毛主席，没有任何声音能盖过。从正式的舞台到民间的厅堂，歌唱毛主席的声音最动情，怀念毛主席的情感最纯真。纵然经过三十多年岁月的淡化，但在西藏最偏远山村党支部的会议室里，党旗和国旗中间悬挂的，依然是毛主席画像——许多还是六十年前的老照片。
说到“依然”，笔者印象中最深刻的有这样几件事
——三十多年前，一位翻身农奴老党员在收录机里听到“毛主席犯了严重错误”的说法，愤怒地把刚刚买到的新收录机砸得粉碎，具体生动地验证了小平同志“老工人通不过，土改时贫下中农通不过”的经典判断；
——十多年前，有位牧民大爷在外国游客经过的路上拾到了一些外文字纸，担心是特务要搞破坏，赶紧骑上马跋涉一天一夜交到县公安局，问他为什么那样着急，他说担心毛主席不在了农奴主在外人支持下又要变天；
——几年前，一位翻身农奴老阿妈在领取退休工资时，听人说上世纪八十年代初被“解放”和“落实政策”的当年的农奴主的退休金，已经是她的两倍多（阿妈是工人，那位农奴主是政协常委），不禁老泪纵横：我可是见过毛主席的全国先进工作者啊！
——两年前，笔者在给县人大代表们上课讲《选举法》、《代表法》的课间交流过程中，一些老代表讲起当年往碗里放豆子的选举方法，还是眉飞色舞，非常神往。说毛主席时代大家硬是能够选举出没有私心又公道正派的人来当家来为大家做事。
……
在雪域高原重听才旦卓玛老阿妈高唱“翻身农奴想念恩人毛主席”，不能不产生格外质朴和深切的感受。翻身农奴对毛主席老人家的想念，不仅是依然，而且将永远。而且正是这种依然乃至永远的想念，将像祖国边境线上那位藏族老阿妈每天升起的五星红旗一样，成为反动派依然和永远的恐惧！
藏文版《毛澤東選集》
2009年04月02日10:51
昨日中午，市民熊先生將4本藏文版《毛澤東選集》交到了活動組委會工作人員手上。據熊先生介紹，因為平時比較喜歡收集老舊書刊，所以外出的時候就很留意相關物品。這4本藏文版《毛澤東選集》是去年8月份的時候在達孜縣收集的。“當時我路過一家正在修建的房子，發現房前放著4本藏文版《毛澤東選集》，書的主人起初並不想賣給我這個陌生人，但最終被我的誠意所感動，准備送給我，但我覺得實在過意不去，就給了那位農民600元錢。”（圖/文 記者 李林）
來源：西藏商報
Mao is considered the incarnation of a powerful Tibetan spirit by some Tibetans in Deqin.
藏民家中的毛主席像
note the mao picture with in the heart… awww